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古人为何常常“卖身葬父”？挖个坑埋了不行吗那是穷苦百姓不得已而为之的事，是孝心的真实体现，以现代人丧葬规格越来越高的心情来看待，能...
2024-08-27
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发布于：2024-08-27 12:12:25
来源：互联网
古人为何常常“卖身葬父”？挖个坑埋了不行吗
那是穷苦百姓不得已而为之的事，是孝心的真实体现，以现代人丧葬规格越来越高的心情来看待，能将亲人挖坑埋之吗？古人有卖身葬父之说，那现今是对孩子实施养成教育的好教材啊！
第一点来说，古人尤其是重视殡葬仪式，讲究一个“死者为大”，这主要来自于几千年来儒家思想和周礼的延续，儒家尤其提倡孝道，孔子讲“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”，孝敬父母自然要严格遵守礼仪规范和++纲常，所以葬礼只是匆匆一埋，在当时就会被人认为是有失孝道，是丢脸面的行为。
第二点讲，想要挖坑埋人，土地也是个大问题，过去土地是私有财产，大多集中中财主手中，至于那些穷人只能靠着帮地主做活才能补贴家用，有人当时人少去开垦荒地不就行了？荒地也不是说用就能用，有些条件好的荒地，你今天开垦了，明天地主就会想办法吞并了，更何况任何土地的开发都需要官府的同意。所以大多数穷人不仅没有土地埋葬逝者，连自己耕种的地方都没有，朱元璋最落魄时，双亲去世，不得已向地主去借地埋葬父母。
当然那还有一个户籍原因或许也有关系，因为当时政府推崇孝道，甚至不惜设置处罚方式来敦促人们尊敬老人，其中有一条便是没有户籍的人需要为逝去的父母守孝三年才能合法拥有户籍，当时的户籍可以等同于我们现在的户口本身份证，是你身份证的象征，更是拥有一切权力的依据，如果你没有登录户籍，你连拥有土地的资格都没有。所以在当时，对于那些年幼丧父丧母的孩子来说，就只有卖身这个办法了。
过去殡葬仪式的冗杂，也不是一般人能承受得起，所以到了今天，土葬开始被取缔，葬礼规格一简再简，虽然仍有天价墓地的存在，但更多人愿意接受一切从简。
如果挖个坑埋了，是对父亲的不尊重。卖身葬父，也就是说把换来的钱，给父亲置买一个简易的棺材，办个简单的仪式，体现了对父亲的尊重和怀念。如果草草地挖个坑父亲埋了，周边的邻居会看笑话，会说你不孝顺等等。古人也是很讲脸面的，礼义仁智信在他们身上体现得非常明显。
人为万物之灵，父母恩重如山。人生立足于天地之间以忠孝为本，百善孝为先，穷苦百姓也得“葬之以礼”，岂能说那丧失人性的话呀？真是伤天害理也！真是人心不古啊！古人慢说是卖身葬父，就是杀身葬父都行。
古语说入土为安，首先你要有一块属于自己家的土地，然后你才可以入土，没有自己家的土地，你想入土？那会尸骨无存的。
我们李家的根在直隶宁河县李家庄，就是现在的天津宁河区，具体在哪里我也不知道，因为我从来都没有去过。
清朝的时候，天津海河发生洪涝海水倒灌，宁河县被淹没，民不聊生，实在活不下去了，因为土地都被淹了，连个落脚的地方都没有了，我家祖上就扶着爹娘逃荒去了。
具体往哪里去也没有一个目标，就知道往北走，我家祖上知道北方关东的土地多，只要人勤劳就饿不死，所以就和爹娘往关东走，一路走一路讨饭。
走到半路上，祖上的父亲生病了，手里也没有钱可以找医生去开药，只能眼巴巴看着父亲去世了，那个时候穷人有病能不能活下去真的只能看天意了。
我家祖上找一个地方把父亲埋上了，然后就在父亲的坟茔周围地区讨饭养活自己的老娘，这一讨饭就是两年的光景，两年后我家祖上把父亲的坟茔扒开，捡出父亲的骨殖包了起来，用一副扁担，一头放着父亲的骨殖，一头坐着老娘，一路讨饭一路艰难前行，又开始往关东走。
白天赶路，晚上找一个破庙休息，慢慢就走到了辽宁省海城市的后三家子，那时候后三家子真的只有三户人家，荒地多到无边无际，我家祖上就开始了开荒种地。
因为肯下力，能吃苦，几年的时间就开出了无数的肥沃良田，这个时候我家祖上也成家立业了，在后三家子也算扎下根了，这个时候他就找一个风水宝地把父亲的骨殖隆重的下葬了。
这就是真正的“入土为安”了，如果不是有了一块属于自己家的土地，想“入土为安”真的做不到，就算我家祖上想卖身葬父也不可能，身边还有身体不好的高龄老娘，有谁会买他为奴？那个时候因为受灾而背井离乡的穷人太多了，人根本就不值钱的，身强力壮的人能找到吃口饭的人家就不错了，还想卖身。那是不可能的。
因为我们李家的祖上把自己的父亲安葬了，我们李家人就算有了根，因为谨遵家训，我们李家人从来不敢忘本，每一代人都是勤勤恳恳的去做事，虽然后来已是阡陌纵横，在海城，牛庄都有了生意和家院，但是李家祖上用过的讨饭篮子一直都挂在老宅的大门上，用来警示后人不要忘本。
清末民初，我太爷带着全家人和他几个哥哥一起出来做官，太爷给他的哥哥当少校副官，其实就是挂个名吃空饷，太爷他本人在营城子当警署署长。
那个时候我父亲已经十几岁了，因为家里不差钱，他经常回海城老家去，后来因为多年战乱，慢慢的他也就和老家的亲人断了联系，但是我父亲却总是说起当年经常洪水泛滥的辽河，还有辽河上撑着白帆的大船，还有几个从小一起长大的后来不知道嫁到哪里去的我的堂姑。
“七十三、八十四，阎王叫你商量事”的来历与说法是什么
“七十三八十四，阎王请你商量事”这句话的意思是说在到了73岁和84岁的时候，对于老年人来说属于生命中的一道坎。
根据一些资料显示，这句话的来历跟孔子和孟子有关。孔子生于公元前551年，死于公元前479年，虚岁是七十三岁；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虚岁是八十四岁。
我国古代，对孔子和孟子十分推崇，二人被尊为“圣人”和“亚圣”。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战。因此古人就把73岁和84岁总结为生命中的两道坎，表明一般人都很难达到这个寿命，也是古人对这两个圣人的一种尊崇。
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